DUNIA BERGOLAK LAGI

Kini perhatian penduduk dunia terutama Muslim tertumpu kepada ISU SERANGAN ISRAEL KE ATAS GAZA.Namun begitu,harus juga melihat dan memerhati negara lain yang tidak kurang hebatnya jika dilihat dari aspek kemanusiaan atau hak asasi manusia.Kalau di Malaysia,kita ada suruhanjaya(SUHAKAM).Alhamdulillah,mas masih selamat hasil kebijaksanaan pemimpinnya[Pemimpin berjasa silih berganti,merdeka tetap kekal abadi] namun tidak dinafikan ad juga gelojaknya.Moga kekal kemerdekaan dan bebas dari segala bentuk penjajahan hatta ma baqiyaz zaman.AMIN...Kita tinjau dulu Pakistan.36 orang terbunuh dan 15 yang lain cedera dalam serangan bunuh diri yang berlaku di utara Pakistan pada hari ahad berikutan satu kempen yang hebat untuk mengenakan undang-undang Islam di sana.Di Afghanistan pula,16 rakyat afghanistan (14 kanak-kanak&2 tentera) antara 22 orang yang menjadi mangsa korban dalam serangan puak ekstrem yang juga membunuh 2 tentera Kanada.Seorang penyerang bertindak meletupkan kereta yang diisi dengan bom di luar pejabat kerajaan tempatan di kawasan Ismail Khail.Letupan itu berlaku ketika pemimpin tempatan sedang berbincang mengenai keselamatan dan pilihan raya yang dijangka akan diadakan pad tahun depan.Secara keseluruhannya,penyerang itu telah membunuh 16 rakyat dan mencederakan 58 yang lain.Di Uganda pula,menurut jurucakap tentera Uganda,pemberontak-pemberontak telah membunuh 45 orang dalam gereja katholik di Doruma,di utara Republik Congo kira-kira 40km(25 batu)dari sempadan Sudan.Ahad lalu,tentera Uganda mendakwa pemberontak LRA(Lord's Resistance Army) telah menetak dan mengerat kesemua yang terbunuh di dalam gereja dengan menggunakan parang.Negara jiran kita pula,Thailand berterusan dengan masalah penunjuk perasaannya.Terbaru,9000 penunjuk perasaan kesemuanya berbaju merah yang setia kepada mantan PM terdahulu,THAKSIN menyeru untuk diadakan pilihan raya yang baru .Mereka membuat sekatan jalan dihadapan parlimen di Bangkok dan memaksa PM sekarang,ABHISIT VEJJAJIVA untuk menangguhkan ucapan polisinya.Abhisit memenangi undi parlimen 2 minggu yang lepas setelah mahkamah membubarkan kerajaan pimpinan Thaksin.Berbalik kepada apa yang nak saya kongsikan,iaitu sedikit maklumat yang terkini yang ada dalam minda saya...GAZA...mesti pembaca sekalian tahu apa yang saya maksudkan di sini. Terbaru,penunjuk perasaan dikalangan bangsa arab menuntut dan mendesak pemimpin mereka supaya mengambil tindakan segera terhadap serangan Israel di Gaza.Mereka dari rata -rata negara Arab membakar bendera Amerika dan Israel Ahad lalu sebagai satu tanda protes."ARAB SILENCE IS BEHIND THE BOMBINGS""AMERICAN AND ZIONIST ARE THE LEADERS OF WORLD TERRORISM".Itu adalah kata-kata yang tertera pada banner penunjuk perasaan di Samarra,utara Baghdad.Ribuan orang di The Sunny Arab City of Samarra keluar untuk memenuhi tanggungjawab sosial mereka(membantu mangsa yang tertindas)yang cuma sebagai rakyat dan apa yang termampu cuma menunjukkan tanda protes.Mereka juga berpendapat banyak kerajaan bekerjasama[collaborators]dengan US dan Israel.Di Baladiyat,Baghdad pula,kawasan yang didiami oleh rakyat Palestin yang menjadi pelarian semasa era Saddam,mereka bertindak dengan mengibar kain perintang dan sepanduk,juga mengkritik bangsa Arab tidak berbuat yang secukupnya untuk menyokong rakyat Palestin yang tertindas."KITA TELAH MENUNGGU TINDAKAN DARIPADA PEMIMPIN-PEMIMPIN ARAB SELAMA HAMPIR 60 TAHUN""USAHA KAMI HANYA SIA-SIA"Jaleel Al-Qasus,wakil Palestin di Iraq.Di Lebanon,protes dan unjuk rasayang serupa di kem pelarian Palestin,rumah kepada 400,000 pelarian yang disingkirkan semasa Israel ditubuhkan pada 1948M.Di Damascus,Syria,ribuan orang membawa bendera Syria dan Palestin memenuhi jalan di pusat bandar Damascus sambil melaungkan anti-US,anti- ISRAEL danbakar bendera Amerika.Antara perkataan pada banner mereka"VICTORY BELONGS TO HEROIC GAZA" "UNTIL WHEN WILL THE ARAB SILENCE CONTINUE?".Polis juga waktu sebegini ada banyak kerjanya takut-takut terjadi perkara yang tak diingini.Di Beirut,polis guna pemedih mata untuk memberhentikan cubaan penunjuk perasaan menghampiri kedutaan mesir di sana bagi menuntut Mesir membuka sempadan dimana 1.5 milion penduduk Palestin tinggal di bawah sekatan Israel dan Mesir.Kenyataan berita memetik sebagai berkata serbuan dan serangan Israel menambahkan lagi perselisihan antara Arab.Jika dilihat dari segenap aspek,ianya amat merbahaya(deadly).Manakan tidak,serangan Israel ke atas Gaza telah mendalamkan lagi pemisah antara Islamist with popular appeal dengan pihak kerajaan yang berkuasa yang dilihat bekerjasama(cooperate and collaborate)dengan israel dan US. Hari kedua serangan,angka terkorban mencecah 290 orang. Israel pula dengan pendiriannya bahawa serangan yang bermula Sabtu adalah tindak balas kepada rocket and mortar fire yang semakin rancak selepas HAMAS ,an islamic group,telah menamatkan genjatan senjata seminggu yang lepas.Menurut Menteri Pertahanan Israel,Ehud Barak,Israel tidak boleh menerima genjatan senjata dengan Hamas kerana...to be continued

Debat Antara Agama

Perdebatan antara agama acapkali diadakan untuk mencapai kata sepakat dan lebih-lebih lagi mewujudkan toleransi antara agama.Apa yang dapat saya coretkan daripada pengetahuan saya ialah mengenai perdebatan yang mempertemukan antara dua tokoh agama terkenal iaitu SHEIKH AHMAD DEEDAT dan PASTOR STANLEY SJOBERG bertempat di gereja di Sweden.Debat ini telah berlangsung selama 3 jam.Disini saya ingin ceritakan serba sedikit biografi kedua-dua tokoh tersebut.Seperti yang diketahui umum,Sheikh adalah seorang pendakwah Islam dalam bidang perbandingan agama terutama agama Kristian dan Islam.Beliau telah menghafal kandungan Bible dalam pelbagai versi seperti Ibrani,Belanda,Inggeris dan Afrika.Beliau adalah pakar dalam hukum-hakam Islam.Dalam perdebatan,beliau memanfaatkan hafalannya dengan banyak menggunakan petikan Bible untuk mematahkan hujah pihak lawan iaitu Kristian.Hasil dakwah mustamirrah dan sikap tidak putus asanya,beliau berjaya mengislamkan ribuan orang di seluruh dunia.
Paderi tertinggi kristian di Sweden,Stanley pula cuba mempertahankan ajaran Kristian dan Bible yang diubah mengikut kepercayaan Holy Trinity yang merupakan sekutu ALLAH.

Selain itu,debat antara agama Islam dan Kristian juga mempertemukan antara dua tokoh hebat iaitu debat antara DR ZAKIR NAIK dan DR WILLIAM CAMPBELL yang berlangsung di Skokie,Illinois,USA.Debat ini memakan masa 4 jam.Dr Zakir adalah pendakwah bebas yang digelar*Walking Computer* kerana ingatannya yang luar biasa dan turut digelar *Deedat Plus* kerana kebolehan beliau berhujah tentang islam dan kristian sebagaimana Sheikh Ahmad.Jika dibandingkan Sheikh dengan Dr Zakir,ternyata Dr memiliki lebih banyak kelebihan kerana beliau secara bersahaja memetik hujah tanpa merujuk kepada sebarang teks.Sementelah pula,Dr Zakir menyahut cabaran Dr William yang pernah menulis buku menghina ALQURAN*The Quran and The Bible in The Light of History and Science*.Dalam buku ini,Dr William mengatakan bahawa fakta-fakta dalam al-Quran bertentangan dengan sains manakala ayat bible menunjukkan fakta sains. Beliau mencabar umat islam untuk menolak tohmahan beliau dan Dr Zakir adalah orang yang menyahut cabaran ini.

HAPPY ISLAMIC NEW YEAR

Assalamualaikum semua,rasanya dah lama tak mengemaskini.Apapun kita sudah berada dalam tahun baru islam yang ke 1430H.SALAM MA'AL HIJRAH khususnya untuk pembaca blog ini.Kita renung kembali apa yang kita telah lakukan sepanjang tahun 1429 H yang lalu.Adakah kita sudah mempunyai persediaan yang cukup untuk bekalan akhirat sana seperti mana kita membuat persediaan untuk ke dewan peperiksaan[ad-dunya mazra'atul akhirah].Disini,rasanya belum terlambat untuk saya menyeru diri saya dan semua supaya menanam azam baru,perbaiki diri untuk ke arah yang lebih baik.ALLAH AZZA WAJALLA says in The Holy Qur'an in ar-Ra'd that means{Sesungguhnya Allah tidak mengubah nasib sesuatu kaum itu sebelum mereka mengubah diri mereka sendiri.Jadi jelaslah kita perlu membuat perubahan secara sendiri.Percayalah!Kita adalah khaira ummah sebagai memetik ayat qur'an "Kuntum Khaira Ummatin Ukhrijat Linnas".Sebenarnya dalam sehari,berapa lafaz 3T yang kita ucap?3T merujuk kepada takbir,tahmid dan tasbih.Alangkah bagusnya kalau kita tambahkan pahala dengan konsep 3T yang saya bicarakan sebentar tadi.Berbalik kepada topik hijrah,hijrah memerlukan pengorbanan dan kerajinan.Sebagai pelajar,berubah kepada lebih tamak akan ilmu dan rajin,pekerja pula ke arah lebih gigih dan produktif serta berdaya saing dan seterusnya mengikut status masing-masing.Tetapi kita jangan lupa kita juga berstatus sama iaitu hamba ALLAH S.W.T.SALAM MAAL HIJRAH and keep blogging to bloggers.

قصيدة البردة

قصيدة البردة للإمام البوصيري

أمن تذكــــــر جيــــــرانٍ بذى ســــــلم
مزجت دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــــدم
أمْ هبَّــــت الريـــــحُ مِنْ تلقاءِ كاظمــةٍ
وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضم
فما لعينيك إن قلت اكْفُفاهمتـــــــــــــــا
وما لقلبك إن قلت استفق يهـــــــــم
أيحسب الصب أن الحب منكتـــــــــــم
ما بين منسجم منه ومضطــــــــرم
لولا الهوى لم ترق دمعاً على طـــــللٍ
ولا أرقت لذكر البانِ والعلــــــــــمِ
فكيف تنكر حباً بعد ما شـــــــــــــهدت
به عليك عدول الدمع والســـــــــقمِ
وأثبت الوجد خطَّيْ عبرةٍ وضــــــــنى
مثل البهار على خديك والعنــــــــم
نعم سرى طيف من أهوى فأرقنـــــــي
والحب يعترض اللذات بالألــــــــمِ
يا لائمي في الهوى العذري معـــــذرة
مني إليك ولو أنصفت لم تلــــــــــمِ
عدتك حالي لا سري بمســــــــــــــتتر
عن الوشاة ولا دائي بمنحســـــــــم
محضتني النصح لكن لست أســـــمعهُ
إن المحب عن العذال في صــــــممِ
إنى اتهمت نصيح الشيب في عـــــذلي
والشيب أبعد في نصح عن التهـــتـمِ
في التحذير من هوى النفس
فإن أمارتي بالسوءِ ما أتعظــــــــــــــت
من جهلها بنذير الشيب والهــــرم
ولا أعدت من الفعل الجميل قــــــــــرى
ضيف ألم برأسي غير محتشــــــم
لو كنت أعلم أني ما أوقــــــــــــــــــــره
كتمت سراً بدا لي منه بالكتــــــــمِ
من لي برِّ جماحٍ من غوايتهـــــــــــــــا
كما يردُّ جماح الخيلِ باللُّجـــــــــُم
فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتهــــــــــا
إن الطعام يقوي شهوة النَّهـــــــــم
والنفس كالطفل إن تهملهُ شبَّ علــــى
حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطــــم
فاصرف هواها وحاذر أن توليــــــــــه
إن الهوى ما تولى يصم أو يصـــــم
وراعها وهي في الأعمالِ ســــــــائمةٌ
وإن هي استحلت المرعى فلا تسم
كم حسنت لذةً للمرءِ قاتلــــــــــــــــــة
من حيث لم يدرِ أن السم فى الدسم
واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع
فرب مخمصةٍ شر من التخـــــــــــم
واستفرغ الدمع من عين قد امتـــلأت
من المحارم والزم حمية النـــــــدمِ
وخالف النفس والشيطان واعصهمــا
وإن هما محضاك النصح فاتَّهِـــــم
ولا تطع منهما خصماً ولا حكمـــــــــاً
فأنت تعرف كيد الخصم والحكـــــم
أستغفر الله من قولٍ بلا عمـــــــــــــلٍ
لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقــــــــــُم
أمْرتُك الخير لكن ما ائتمرت بــــــــــه
وما اســـــتقمت فما قولى لك استقمِ
ولا تزودت قبل الموت نافلــــــــــــــةً
ولم أصل سوى فرض ولم اصـــــم
في مدح سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
ظلمت سنة من أحيا الظلام إلــــــــــى
أن اشتكت قدماه الضر مــــــن ورم
وشدَّ من سغب أحشاءه وطــــــــــوى
تحت الحجارة كشحاً متـــــرف الأدم
وراودته الجبال الشم من ذهــــــــــبٍ
عن نفسه فأراها أيما شـــــــــــــــمم
وأكدت زهده فيها ضرورتـــــــــــــــه
إن الضرورة لا تعدو على العصــــم
وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة مـــن
لولاه لم تخرج الدنيا من العـــــــــدمِ
محمد ســـــــــــــــيد الكونين والثقليـ
ن والفريقين من عرب ومن عجـــــمِ
نبينا الآمرُ الناهي فلا أحـــــــــــــــــدٌ
أبر في قولِ لا منه ولا نعـــــــــــــــــم
هو الحبيب الذي ترجى شــــــــفاعته
لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــــــــــــــم
دعا إلى الله فالمستسكون بــــــــــــه
مستمسكون بحبلٍ غير منفصـــــــــــم
فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلــــــــُقٍ
ولم يدانوه في علمٍ ولا كـــــــــــــــرم
وكلهم من رسول الله ملتمـــــــــــسٌ
غرفاً من البحر أو رشفاً من الديـــــمِ
وواقفون لديه عند حدهـــــــــــــــــم
من نقطة العلم أو من شكلة الحكـــــم
فهو الذي تـ ــــــم معناه وصورتـــــــه
ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النســــــــــــم
منزهٌ عن شريكٍ في محاســـــــــــنه
فجوهر الحسن فيه غير منقســـــــــم
دع ما ادعثه النصارى في نبيهـــــم
واحكم بماشئت مدحاً فيه واحتكــــــم
وانسب إلى ذاته ما شئت من شــرف
وانسب إلى قدره ما شئت من عظــــم
فإن فضل رسول الله ليس لـــــــــــه
حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفــــــــــــــــــم
لو ناسبت قدره آياته عظمـــــــــــــاً
أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمــم
لم يمتحنا بما تعيا العقول بــــــــــــه
حرصاً علينا فلم نرْتب ولم نهــــــــمِ
أعيا الورى فهم معناه فليس يـــــرى
في القرب والبعد فيه غير منفحـــــم
كالشمس تظهر للعينين من بعُـــــــدٍ
صغيرةً وتكل الطرف من أمـــــــــــم
وكيف يدرك في الدنيا حقيقتــــــــــه
قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحلــــــــــــــمِ
فمبلغ العلم فيه أنه بشـــــــــــــــــــرٌ
وأنه خير خلق الله كلهــــــــــــــــــمِ
وكل آيٍ أتى الرسل الكرام بهـــــــــا
فإنما اتصلت من نوره بهـــــــــــــم
فإنه شمس فضلٍ هم كواكبهـــــــــــا
يظهرن أنوارها للناس في الظلـــــم
أكرم بخلق نبيّ زانه خلــــــــــــــــقٌ
بالحسن مشتمل بالبشر متســـــــــم
كالزهر في ترفٍ والبدر في شــــرفٍ
والبحر في كرمٍ والدهر في همــــــم
كانه وهو فردٌ من جلالتـــــــــــــــــه
في عسكر حين تلقاه وفي حشــــــم
كأنما اللؤلؤ المكنون فى صـــــــدفٍ
من معدني منطق منه ومبتســــــــم
لا طيب يعدل تُرباً ضم أعظمــــــــــهُ
طوبى لمنتشقٍ منه وملتثــــــــــــــمِ
في مولده عليه الصلاة والسلام
أبان موالده عن طيب عنصـــــــــره
يا طيب مبتدأ منه ومختتــــــــــــــم
يومٌ تفرَّس فيه الفرس أنهـــــــــــــم
قد أنذروا بحلول البؤْس والنقـــــــم
وبات إيوان كسرى وهو منصــــدعٌ
كشمل أصحاب كسرى غير ملتئـــم
والنار خامدة الأنفاس من أســــــفٍ
عليه والنهر ساهي العين من سـدم
وساءَ ساوة أن غاضت بحيرتهـــــا
ورُد واردها بالغيظ حين ظمــــــــي
كأن بالنار ما بالماء من بــــــــــــلل
حزناً وبالماء ما بالنار من ضــــرمِ
والجن تهتف والأنوار ساطعـــــــــةٌ
والحق يظهر من معنى ومن كلــــم
عموا وصموا فإعلان البشائر لـــــم
تسمع وبارقة الإنذار لم تُشــــــــــَم
من بعد ما أخبره الأقوام كاهِنُهُـــــــمْ
بأن دينهم المعوجَّ لم يقــــــــــــــــمِ
وبعد ما عاينوا في الأفق من شهـب
منقضةٍ وفق ما في الأرض من صنم
حتى غدا عن طريق الوحى منهــزمٌ
من الشياطين يقفو إثر منـــــــــهزم
كأنهم هرباً أبطال أبرهــــــــــــــــــةٍ
أو عسكرٌ بالحصى من راحتيه رمـى
نبذاً به بعد تسبيحٍ ببطنهمــــــــــــــا
نبذ المسبِّح من أحشاءِ ملتقـــــــــــم
في معجزاته صلى الله عليه وسلم
جاءت لدعوته الأشجار ســــــاجدة
تمشى إليه على ساقٍ بلا قــــــــــدم
كأنَّما سطرت سطراً لما كتــــــــــبت
فروعها من بديع الخطِّ في اللقـــــم
مثل الغمامة أنَّى سار سائـــــــــــرة
تقيه حر وطيسٍ للهجير حَـــــــــــم
أقسمت بالقمر المنشق إن لــــــــــه
من قلبه نسبةً مبرورة القســــــــــمِ
وما حوى الغار من خير ومن كــرم
وكل طرفٍ من الكفار عنه عــــــــم
فالصِّدْقُ في الغار والصِّدِّيقُ لم يرما
وهم يقولون ما بالغار مــــــــن أرم
ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علــى
خير البرية لم تنسج ولم تحــــــــــم
وقاية الله أغنت عن مضاعفـــــــــةٍ
من الدروع وعن عالٍ من الأطـــــُم
ما سامنى الدهر ضيماً واستجرت به
إلا ونلت جواراً منه لم يضـــــــــــم
ولا التمست غنى الدارين من يــــده
إلا استلمت الندى من خير مســـتلم
لا تنكر الوحي من رؤياه إن لـــــــه
قلباً إذا نامت العينان لم ينــــــــــــم
وذاك حين بلوغٍ من نبوتــــــــــــــه
فليس ينكر فيه حال محتلـــــــــــــم
تبارك الله ما وحيٌ بمكتســــــــــــبٍ
ولا نبيٌّ على غيبٍ بمتهـــــــــــــــم
كم أبرأت وصباً باللمس راحتــــــــه
وأطلقت أرباً من ربقة اللمـــــــــــم
وأحيتِ السنةَ الشهباء دعوتـــــــــه
حتى حكت غرة في الأعصر الدهـم
بعارضٍ جاد أو خلت البطاح بهـــــا
سيبٌ من اليم أو سيلٌ من العــــرمِ
في شـــــرف الــــقرآن ومدحــــــــــــــــه
دعني ووصفي آيات له ظهـــــــرت
ظهور نار القرى ليلاً على علـــــم
فالدُّرُّ يزداد حسناً وهو منتظــــــــــمٌ
وليس ينقص قدراً غير منتظــــــم
فما تطاول آمال المديح إلــــــــــــى
ما فيه من كرم الأخلاق والشِّيـــــم
آيات حق من الرحمن محدثــــــــــةٌ
قديمةٌ صفة الموصوف بالقــــــدم
لم تقترن بزمانٍ وهي تخبرنــــــــــا
عن المعادِ وعن عادٍ وعــــن إِرَم
دامت لدينا ففاقت كلَّ معجــــــــــزةٍ
من النبيين إذ جاءت ولم تـــــــدمِ
محكّماتٌ فما تبقين من شبــــــــــــهٍ
لذى شقاقٍ وما تبغين من حكــــم
ما حوربت قط إلا عاد من حَـــــــرَبٍ
أعدى الأعادي إليها ملقي الســلمِ
ردَّتْ بلاغتها دعوى معارضهــــــــا
ردَّ الغيور يد الجاني عن الحـــرم
لها معانٍ كموج البحر في مــــــــددٍ
وفوق جوهره في الحسن والقيـمِ
فما تعدُّ ولا تحصى عجائبهــــــــــــا
ولا تسام على الإكثار بالســـــــأمِ
قرَّتْ بها عين قاريها فقلت لـــــــــه
لقد ظفرت بحبل الله فاعتصـــــــم
إن تتلها خيفةً من حر نار لظـــــــى
أطفأت حر لظى من وردها الشــم
كأنها الحوض تبيض الوجوه بـــــه
من العصاة وقد جاؤوه كالحمـــــم
وكالصراط وكالميزان معدلـــــــــــةً
فالقسط من غيرها في الناس لم يقم
لا تعجبن لحسودٍ راح ينكرهــــــــــا
تجاهلاً وهو عين الحاذق الفهـــــم
قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد
وينكر الفم طعم الماءِ من ســــــقم
في إسرائه ومعراجه صلى الله عليه وسلم
يا خير من يمم العافون ســــــــاحته
سعياً وفوق متون الأينق الرســــم
ومن هو الآية الكبرى لمعتبــــــــــرٍ
ومن هو النعمةُ العظمى لمغتنـــــم
سريت من حرمٍ ليلاً إلى حــــــــــرمٍ
كما سرى البدر في داجٍ من الظـلم
وبت ترقى إلى أن نلت منزلــــــــــةً
من قاب قوسين لم تدرك ولم تــرم
وقدمتك جميع الأنبياء بهـــــــــــــــا
والرسل تقديم مخدومٍ على خـــــدم
وأنت تخترق السبع الطباق بهــــــم
في مركب كنت فيه صاحب العلــــم
حتى إذا لم تدع شأواً لمســـــــــتبقٍ
من الدنوِّ ولا مرقى لمســــــــــــتنم
خفضت كل مقامٍ بالإضـــــــــــافة إذ
نوديت بالرفع مثل المفردِ العلــــــم
كيما تفوز بوصلٍ أي مســـــــــــتترٍ
عن العيون وسرٍ أي مكتتــــــــــــم
فحزت كل فخارٍ غير مشـــــــــــتركٍ
وجزت كل مقامٍ غير مزدحــــــــــم
وجل مقدار ما وليت من رتــــــــــبٍ
وعز إدراك ما أوليت من نعــــــــمِ
بشرى لنا معشر الإسلام إن لنـــــــا
من العناية ركناً غير منهــــــــــدم
لما دعا الله داعينا لطاعتــــــــــــــه
بأكرم الرسل كنا أكرم الأمــــــــــم
في جهاد النبي صلى الله عليه وسلم
راعت قلوب العدا أنباء بعثتــــــــــه
كنبأة أجفلت غفلا من الغنــــــــــمِ
ما زال يلقاهمُ في كل معتـــــــــــركٍ
حتى حكوا بالقنا لحماً على وضـم
ودوا الفرار فكادوا يغبطون بــــــــه
أشلاءَ شالت مع العقبان والرخــم
تمضي الليالي ولا يدرون عدتهـــــا
ما لم تكن من ليالي الأشهر الحُرُم
كأنما الدين ضيفٌ حل ســــــــاحتهم
بكل قرمٍ إلى لحم العدا قــــــــــــرم
يجر بحر خميسٍ فوق ســــــــــابحةٍ
يرمى بموجٍ من الأبطال ملتطـــــم
من كل منتدب لله محتســـــــــــــــبٍ
يسطو بمستأصلٍ للكفر مصــــطلمِ
حتى غدت ملة الإسلام وهي بهــــم
من بعد غربتها موصولة الرحـــم
مكفولةً أبداً منهم بخــــــــــــــير أبٍ
وخير بعلٍ فلم تيتم ولم تئـــــــــــمِ
هم الجبال فسل عنهم مصادمهــــــم
ماذا رأى منهم في كل مصــــطدم
وسل حنيناً وسل بدراً وسل أُحـــــداً
فصول حتفٍ لهم أدهى من الوخم
المصدري البيض حمراً بعد ما وردت
من العدا كل مسودٍ من اللمـــــــمِ
والكاتبين بسمر الخط ما تركـــــــت
أقلامهم حرف جسمٍ غير منعجــمِ
شاكي السلاح لهم سيما تميزهــــــم
والورد يمتاز بالسيما عن الســلم
تهدى إليك رياح النصر نشرهـــــــم
فتحسب الزهر في الأكمام كل كــم
كأنهم في ظهور الخيل نبت ربـــــــاً
من شدة الحَزْمِ لا من شدة الحُزُم
طارت قلوب العدا من بأسهم فرقـــاً
فما تفرق بين الْبَهْمِ وألْبُهــــــــــُمِ
ومن تكن برسول الله نصــــــــــرته
إن تلقه الأسد فى آجامها تجــــــمِ
ولن ترى من وليٍ غير منتصـــــــرٍ
به ولا من عدوّ غير منفصــــــــم
أحل أمته في حرز ملتـــــــــــــــــــه
كالليث حل مع الأشبال في أجـــــم
كم جدلت كلمات الله من جــــــــــدلٍ
فيه وكم خصم البرهان من خصـم
كفاك بالعلم في الأُمِّيِّ معجــــــــــزةً
في الجاهلية والتأديب في اليتـــــم
في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم

خدمته بمديحٍ استقيل بـــــــــــــــــه
ذنوب عمرٍ مضى في الشعر والخدم
إذ قلداني ما تخشي عواقبـــــــــــــه
كأنَّني بهما هديٌ من النعـــــــــــــم
أطعت غي الصبا في الحالتين ومـــا
حصلت إلا على الآثام والنــــــــــدم
فياخسارة نفسٍ في تجارتهــــــــــــا
لم تشتر الدين بالدنيا ولم تســـــــم
ومن يبع آجلاً منه بعاجلـــــــــــــــهِ
يَبِنْ له الْغَبْنُ في بيعٍ وفي ســــــلمِ
إن آت ذنباً فما عهدي بمنتقـــــــض
من النبي ولا حبلي بمنصـــــــــرم
فإن لي ذمةً منه بتســــــــــــــــميتي
محمداً وهو أوفى الخلق بالذمـــم
إن لم يكن في معادي آخذاً بيــــــدى
فضلاً وإلا فقل يا زلة القــــــــــــدمِ
حاشاه أن يحرم الراجي مكارمــــــه
أو يرجع الجار منه غير محتــــرمِ
ومنذ ألزمت أفكاري مدائحــــــــــــه
وجدته لخلاصي خير ملتـــــــــــزم
ولن يفوت الغنى منه يداً تربــــــــت
إن الحيا ينبت الأزهار في الأكـــــم
ولم أرد زهرة الدنيا التي اقتطفــــت
يدا زهيرٍ بما أثنى على هــــــــــرمِ
في المناجاة وعرض الحاجات
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ بــــــه
سواك عند حلول الحادث العمـــــم
ولن يضيق رسول الله جاهك بــــــي
إذا الكريم تحلَّى باسم منتقــــــــــم
فإن من جودك الدنيا وضرتهـــــــــا
ومن علومك علم اللوح والقلـــــم
يا نفس لا تقنطي من زلةٍ عظمـــــت
إن الكبائر في الغفران كاللمـــــــــم
لعل رحمة ربي حين يقســـــــــــمها
تأتي على حسب العصيان في القسم
يارب واجعل رجائي غير منعكـــسٍ
لديك واجعل حسابي غير منخــــرم
والطف بعبدك في الدارين إن لـــــه
صبراً متى تدعه الأهوال ينهــــــزم
وائذن لسحب صلاةٍ منك دائمــــــــةٍ
على النبي بمنهلٍ ومنســـــــــــــجم
ما رنّحت عذبات البان ريح صـــــبا
وأطرب العيس حادي العيس بالنغم
ثم الرضا عن أبي بكرٍ وعن عمــــرٍ
وعن عليٍ وعن عثمان ذي الكــرم
والآلِ وَالصَّحْبِ ثمَّ التَّابعينَ فهــــــم
أهل التقى والنقا والحلم والكـــــرمِ
يا رب بالمصطفى بلغ مقاصـــــــدنا
واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرم
واغفر إلهي لكل المسلميـــــــن بمــــا
يتلوه في المسجد الأقصى وفي الحرم
بجاه من بيتـــــه في طيبـــــــةٍ حرمٌ
واسمُهُ قسمٌ من أعظــــــم القســــم
وهذه بُــــردةُ المُختــــار قد خُتمــــت
والحمد لله في بــــدء وفي ختـــــم
أبياتها قـــــد أتت ستيــــن مع مائــــةٍ
فرِّج بها كربنا يا واسع الكــــــــرم

Bumi Mauqufah

MAKTAB MAHMUD atau dalam bahasa Arab dikenali sebagai MAAHAD MAHMUD.Maahad ini adalah sebuah institusi pengajian agama terulung yang banyak mengeluarkan ilmuan dan teknokrat profesional yang memberi sumabangan besar terhadap pendidikan Islam khasnya di Kedah.Namanya agak tenggelam dalam kelompok sekolah agama lain kerana sekolah ini hanya ber*title*kan sekolah agama harian dibawah kelolaan kerajaan negeri.Maktab Mahmud telah ditubuhkan pada hari hari Jumaat 29 Rabiul Awwal 1355 H bersamaan 19 Jun 1936 M dan juga dikenali sebagai bumi mauqufah. Perletakan batu asas telah disempurnakan oleh DYMM Tunku Mahmud Ibni Al Marhum Sultan Ahmad Tajuddin Mukarramul Shah, Regent and President State and Council Kedah. Maktab Mahmud kemudiannya dibuka secara rasmi oleh DYMM Sultan Abdul Hamid Halim Shah, Sultan Negeri Kedah Darulaman pada ketika itu.
Tujuan utama Baginda adalah untuk menjadikannya sebagai pusat penyebaran agama Islam, bahasa Arab serta mengeluarkan tokoh-tokoh agama. Tambahan pula Baginda berpendapat Negeri Kedah memerlukan Kolej Islam setanding dengan sekolah-sekolah Inggeris pada masa itu, sistem pendidikannya menggunakan sistem pendidikan Mesir (al-Azhar).
Sumbangan Maktab Mahmud melahirkan tokoh-tokoh perjuangan kemerdekaan menentang Malayan Union dengan menubuhkan Persatuan Ulama Kedah pada 9 Februari 1946 yang telah berjaya menyatukan keseluruhan ulama Kedah menentang Malayan Union.
Maktab Mahmud dibiayai sepenuhnya oleh Kerajaan Negeri Kedah Darulaman dan dinaungi oleh Sultan Kedah. Maktab Mahmud hanya terdiri daripada pelajar-pelajar putera sahaja semenjak awal penubuhannya sehingga 31 Disember 1972. Sekolah Agama Tarbiah Islamiah, Jalan Pegawai dicantumkan dengan Maktab Mahmud dan disatukan dibawah pentadbiran Lembaga Maktab Mahmud menurut Enakmen Lembaga Maktab Mahmud 1967. Lembaga yang ditubuhkan bertanggungjawab menguruskan urusan-urusan pentadbiran, kewangan, perkhidmatan, pendidikan dan lain-lain. Bermula dari penyatuan itu, Maktab Mahmud telah membuka peluang pendidikan kepada pelajar-pelajar puteri.
Antara lepasan sekolah ini ialah Datuk Zainuddin Maidin,mantan Menteri Penerangan,Brigidier Jeneral Dato Jamil Khir Baharom,mantan Ketua Pengarah KAGAT(kini Menteri di JPM),Datuk Sheikh Ghazali Abd Rahman,Tan Sri Dato Abd hamid Othman,Allahyarham Datuk Fadhil Muhammad Nor,mantan Presiden PAS,Datuk Dr Abd Halim Ismail,mantan Pengerusi Bank Islam,Datuk Dr Mashitah Ibrahim,Datuk Paduka Diraja Syeikh Abd Majid Md Noor,tokoh Maal Hijrah kebangsaan,almarhum Syeikh Niamat Yusof,tokoh Maal Hijrah Kedah dan MENTERI BESAR KEDAH yang baru,Dato Seri Ustaz Azizan Abd Razak.
Sememangnya nama sekolah ini agak tenggelam dalam kelompok sekolah agama yang lain kerana hanya bertitlekan sekolah agama harian dibawah kelolaan kerajaan negeri.

Konsep A.M.N.M

Konsep A.M.N.M. sering kita dengar dalam perkara-perkara yang menyentuh tentang agama ISLAM.Pernahkah kita terfikir sejak kecil lagi kita didedahkan dengan konsep ini sama ada secara langsung seperti pengajaran guru dalam kelas atau secara tidak langsung seperti didikan ibu bapa terhadap anaknya.Persoalan yang hendak ditimbulkan disini ialah adakah kita benar-benar faham pengertian konsep ini dengan lebih wadhih.Amar Makruf Nahi Munkar adalah satu kewajipan dalam ibadah.Dalam hal ini kita perlu tahu tanggungjawab muslim membela agamanya dan disiplin yang perlu dipatuhi dalam menunaikan tanggungjawab ini.Secara jelasnya,ada dua keadaan dalam dunia islam.Pertamanya si bacul yang enggan bela agama kerana dipenuhi sifat munafik dan yang keduanya si berani yang tidak mahu ikut peraturan dalam bela agama.Ini adalah sesuatu yang mendatangkan bidaah orang jenis ini tidak bertindak secara rasional.Kita tahu bahawa dalam agama ada peraturan dan disiplinnya yang tersendiri.Dalam perlaksanaan A.M.N.M.,memerlukan kesederhanaan Atau al-wasatiyyah yakni tidak ifrat (melampau) dan tidak tafrit (cuai).

Konsep Dakwah

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Serulah manusia kepada jalan Tuhan-Mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik Sesungguhnya Tuhan-Mu yang lebih mengetahui mengenai siapa yang tersesat daripada jalan-Nya dan Dia yang lebih mengetahui orang yang mendapat petunjuk”.- [al-Nahl :125]
Menerusi ayat di atas Allah mengemukakan terdapat tiga cara berdakwah yang boleh dilakukan.
Pertama,berdakwah secara berhikmah dan bijaksana dengan tutur bahasa yang lembut serta menarik berserta bukti yang jelas,kukuh dan boleh menghilangkan sebarang kesamaran dan keraguan.
Kedua,serulah manusia dengan kata-kata yang mengandungi pengajaran seperti kisah umat terdahulu kerana dengan mengingati peristiwa yang menimpa umat terdahulu akan meninggalkan kesan yang mendalam kepada jiwa mereka dari ingkar terhadap Allah.
Ketiga,berdakwah melalui perbincangan,muzakarah dan dialog dalam suasana yang penuh kemesraan dan harmoni bukan menggunakan kata2 kesat dan keji kerana tujuan perbincangan adalah untuk menyampaikan kebenaran bukan mencari kemenangan.
Para pendakwah tidak harus tergesa-gesa dalam menyampaikan dakwah mereka.Mereka harus mengkaji terlebih dahulu golongan sasar mereka kerana setiap golongan masyarakat yang berbeza memerlukan cara yang berlainan.
Imam Ibnu Taimiyyah pernah membahagikan manusia kepada tiga golongan.
Pertama,orang yang mudah menerima kebenaran dan terus mengikutinya.Inilah orang yang bijaksana. Kedua,orang yang mahu menerima kebenaran tetapi tidak mahu mengamalkan.Mereka perlulah sentiasa dinasihati sehingga mengamalkan.
Ketiga,orang yang tidak mahu menerima kebenaran.Mereka perlu diajak berbincang dan berdialog secara yang paling baik.

Universiti Terulung di Seantero Dunia

Mesir sememangnya terkenal dengan jolokan bumi anbiyak dan ardhul kinanah dan pusat pemerintahan kerajaannya,Kaherah pula terkenal dengan jolokan kota seribu menara.Sememangnya apabila menyebut Egypt ataupun Mesir kita pasti terbayangkan Universiti Islam yang pertama di dunia,Universiti al-Azhar dan Piramid Giza.Saya bukanlah ingin membicarakan apa yang ada di Mesir tetapi nak berkongsi sedikit maklumat serba sedikit tentang universiti tempat saya belajar.Universiti ini dalam bahasa Arabnya sebagai Jaamiatul Azhar atau al-Azhar as-syarif.Ia dibina pada 969M pada zaman pemerintahan kerajaan Fatimiyyah(909-1171).Ia adalah universiti kedua tertua ditubuhkan yang masih beroperasi selepas Uni.al-Qarawiyyin di Fes,Maghribi.Universiti ini terkenal sebagai pusat kesarjanaan dan pendidikan.Disini lahir ilmuan terulung yang sepanjang pengajian mereka,penuh dengan liku-liku kehidupan.Saya teringat suatu kisah bagaimana Imam Abu Hatim ketika dia sedang mencari hadis,keadaannya sangat menyedihkan.Oleh sebab tidak mampu membeli sumbu lampu pada suatu malam,dia terpaksa keluar ke tempat pengawal di tepi jalan.Dia belajar menggunakan lampu penerang yang digunakan oleh pengawal itu untuk meronda.Kadang-kadang apabila pengawal itu tertidur,dia yang menggantikannya meronda.Kesusahan yang dialaminya ketika menuntut ilmu mengangkatnya sebagai ahli hadis yang tidak kurang masyhurnya.Ibnu Athaillah,ulama besar dari Alexandria,pernah berkata untuk mengetahui ilmu itu bermanfaat atau tidak,cukup sekadar melihat kesannya.Jika membuatkan seseorang itu semakin takut kepada ALLAH dan semakin baik dari aspek ibadahnya,maka itu tanda ilmu itu benar-benar bermanfaat.من تأنى نال ما تمنى...

العلماء ورثة الأنبياء -Ulama Pewaris Nabi

Ulama pewaris nabi perlu berani memperkasakan Islam
Oleh Che Hashim Che Mat

ULAMA berasal daripada perkataan Arab yang bermaksud ilmuwan. Penggunaan perkataan ulama dalam bahasa Melayu berasal daripada al-Ulama yang bermaksud ilmuwan dalam agama.

Ulama merujuk ahli ilmu syariat dan asas seperti tafsir al-Quran, hadis dan fiqh. Perkataan ulama digunakan berserta perkataan lain seperti al-Falak (ahli falak) ulama al-Tib (pakar perubatan), al-Zira’ah (pakar pertanian).

Perkataan ‘al’ dalam al-ulama ialah kata pasti (ma'rifah) khusus kepada orang berilmu dalam agama yang ditinggalkan Nabi SAW seperti firman Allah SWT bermaksud: “Sesungguhnya orang yang takut kepada Allah dikalangan hamba-Nya ialah ulama.” (Surah al-Fatir, ayat 28)

Firman Allah lagi yang bermaksud: “Allah mengangkat orang beriman dan orang berilmu dengan beberapa darjat.” (Surah al-Mujadalah, ayat 11). Allah jelas menggambarkan kedudukan orang beriman dan berilmu iaitu beriman dengan apa yang diketahuinya dan melahirkan rasa takut kepada Allah.

Bagi yang berilmu selain ilmu ditinggalkan Rasul seperti astronomi, ahli perubatan, pakar komputer, tidak boleh dipanggil ulama.

Keadaan ini jelas dalam hadis bermaksud: “Sesungguhnya perumpamaan ulama di muka bumi laksana bintang di langit yang menjadi pedoman dalam kegelapan di darat dan di laut. Apabila bintang gelap hampirlah petunjuk itu sesat.”
Berlandaskan huraian ini, penghormatan amat tinggi dan mulia diberikan Allah kepada ulama kerana berat tugas memimpin manusia dalam kehidupan Islam dan mereka terpaksa menghadapi pelbagai kesusahan serta penderitaan ketika melaksanakan tugas.

Ulama ialah orang yang mewarisi ilmu agama. Mereka mendalami agama dan mengetahui al-Quran serta tafsirnya, hadis dan mustalah, hadis dan uslub bahasa Arab serta memahami kaedah usul fiqh. Mereka mempelajari sejarah dan ilmu membolehkannya memahami al-Quran dan sunah, mendalami ilmu secara bersungguh-sungguh dengan kefahaman dan iltizam supaya dapat menjalankan dakwah.

Allah menyeru manusia mendalami agama dalam firman bermaksud: “Tidak sepatutnya bagi orang mukmin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi daripada tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk mendalami pengetahuan mengenai agama dan untuk memberi penjelasan dan kepada kaumnya apabila mereka sudah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjayakan dirinya.” (Surah al-Taubah, ayat 122)

Ulama juga amat berhati-hati dalam mengeluarkan segala hukum. Apa yang dinyatakan itu bukan mengikut pandangan sendiri dan bersikap mengiyakan segala yang dipelajari di Barat, sedangkan perkara itu tidak betul malah mahu dikatakan betul dengan mencari alasan dalam Islam kerana mereka sentiasa takut kepada Allah.
Sifat ini ditegaskan dalam firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya orang yang takut kepada Allah dikalangan hamba-Nya ialah ulama.” (Surah al-Fatin, ayat 28) Namun, kini ramai yang menganggap diri intelektual tapi tidak mendapat pendidikan agama secara menyeluruh. Mereka hanya mempelajari konsep dan asas utama tetapi cuba bercakap mengenai Islam dari semua aspek berkaitan hukum.

Ulama mencontohi Rasulullah SAW yang melihat al-Quran bukan dalam bentuk kata-kata asalnya saja, malah mengambil metodologi yang terkandung dalamnya prinsip dan bentuk kehidupan. Mereka tidak mengejar kemewahan dan ghairah dengan duniawi. Neraca mereka ialah ilmu yang betul dan tepat serta yakin dengan pertolongan Allah.

Ulama mempunyai kemahiran berkomunikasi, berbicara lebih berkesan dan mempunyai pekerti mulia serta mengamalkan amalan sunnah di samping perkara wajib bagi mencapai keseimbangan rohani dalam hidup serba mencabar. Ulama perlu memastikan perbuatannya selaras ilmu dimiliki. Firman Allah yang bermaksud: “Adakah kamu menyuruh manusia berbuat baik sedangkan kamu lupa diri kamu.” (Surah al-Baqarah, ayat 44)

Peranan ulama ialah membina generasi Islam yang sedar dan mempunyai iltizam kepada tuntutan Islam. Mereka perlu mencontohi perjuangan rasul dan nabi yang tidak jemu melaksanakan tanggungjawab walaupun kebenaran dibawa ditolak oleh kaum sendiri. Umat perlu memahami Islam adalah ajaran yang diturunkan dari langit serta diajarkan Rasulullah SAW, bukan teori dan falsafah.

Ulama perlu menunjukkan teladan baik kerana jika diteliti perjalanan sejarah penyebaran Islam, individu tertentu tertarik memeluk Islam bukan kerana agama itu sendiri tetapi juga akhlak baik yang diperlihatkan pendakwahnya. Memupuk penghayatan ilmu perlu dalam masyarakat bagi membangunkan negara dan ummah.

Fahaman umat Islam kini banyak terpesong. Kewajipan memikul urusan khalifah dianggap amalan kurang baik serta tidak layak disertai ulama.

Umat seakan-akan terlupa Rasulullah SAW ialah negarawan yang menerajui kepemimpinan umat. Pembabitan Baginda dalam politik bukan saja disorot daripada kedudukannya sebagai ketua negara Islam yang berpusat di Madinah, tetapi juga dalam program dan rangka kerja Baginda sebagai Rasulullah SAW.

Peranan ulama bukan saja di masjid dan surau tapi meliputi dalam hal-ehwal politik dan sebagainya. Ulama pewaris nabi kerana mereka mempunyai ilmu luas mengenai Islam, akidah tujuan kerohanian, hukum Islam serta persoalan hidup yang tetap dan betul.

Budaya ilmu yang berkembang dalam tradisi Islam tidak memisahkan keperluan manusia terhadap pendidikan sepadu iaitu panduan akal, roh dan jasmani. Dalam teori pengetahuan Islam wujudnya konsep maratibul ulum yang meletakkan dasar pendidikan tidak terpisah daripada paksi tauhid. Justeru itulah lahirnya ulama.

Justeru, kita dituntut mencari ilmu walau ke negeri China. Pepatah itu walaupun tidak sesuai lagi masa kini, maksudnya memberi pengertian mendalam.

Dalam memajukan ummah, ulama sekarang terus memikul amanah untuk meneruskan perjuangan Islam.

Petikan Akhbar

Hala Tuju Pelajar Aliran Agama

Bagi pelajar yang meminati jurusan Pengajian Islam (termasuk perundangan, kewangan, akidah, kaunseling, syariah dan sunnah) pastinya peluang belajar di Universiti al- Azhar amat dinantikan. Namun bukan semua berpeluang apatah lagi apabila universiti Islam terulung ini membatalkan perjanjian dengan semua Kolej Islam di sini berkuat kuasa pada 22 April 2008. Pembatalan ini sekali gus menyebabkan Universiti al-Azhar tidak mengiktiraf lagi sijil serta diploma keluaran sekolah agama rakyat dan kolej Islam negeri. Hal ini adalah disebabkan Universiti al-Azhar berasa tidak puas hati pada tahap kualiti pelajar Malaysia. Prestasinya rendah hingga ramai yang gagal membawa pulang diploma atau ijazah dari sana walaupun tempoh pengajian sepatutnya sudah tamat. Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Mohd Najib Tun Abdul Razak berkata, “Keputusan itu mendukacitakan namun kita perlu terima hakikat bahawa kajian yang dibuat Universiti al-Azhar menunjukkan rasa tidak puas hati kepada tahap pencapaian pelajar negara ini. Hal ini merujuk kepada kelemahan tahap penguasaan bahasa Arab hingga menjejaskan pembelajaran.”
Objektif Biasiswa AmanahRaya bagi Program Khusus Pelajar Malaysia Ke Universiti al-Azhar Mesir Dalam Bidang Pengajian Islam adalah untuk menyediakan ulama negara bertaraf dunia. Pengerusi AmanahRaya Berhad, Datuk Dusuki Ahmad berkata, “Ulama yang berketerampilan ialah ulama yang benar-benar cemerlang dalam bidang pengajian Islam. Mereka perlu ada kepakaran untuk menjawab segala persoalan berhubung masyarakat Islam. Penyediaan ulama seumpama ini penting kerana kita sedang menghadapi krisis keyakinan terhadap golongan yang mengaku dirinya ulama.” Menurut Dusuki, ramai mengaku dirinya ulama semata-mata kerana penampilan dan kepetahan berpidato tetapi bukan sebab ilmu dan akidahnya.
Dusuki berkata, ulama bukan sekadar mampu mentadbir di Jabatan Agama namun turut bijak mentadbir dalam bidang kewangan dan perbankan Islam. AmanahRaya Berhad membiayai 20 pelajar cemerlang pada peringkat Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) dan Sijil Tinggi Agama Malaysia (STAM) ke Universiti al-Azhar, Mesir. Pelajar ini akan menduduki kelas Pra al-Azhar selama setahun sebelum menyambung ke peringkat Ijazah Sarjana Muda untuk tempoh empat tahun.Kemudian pelajar yang benar-benar cemerlang akan diberi peluang melanjutkan pengajian ke peringkat Ijazah Sarjana dan Ijazah Kedoktoran dalam pengkhususan Pentadbiran Kewangan atau Perbankan Islam. Mohd Najib dan Dusuki ditemui pada Majlis Pelancaran Biasiswa AmanahRaya di Hotel Hilton Kuala Lumpur, 1 Ogos 2008.

Baca Sejenak

Islam pada hari ini dan pada masa yang mendatang terletak pada bahu generasi muda yang bakal mencorakkan masa depan dunia Islam.Barat sedang cuba mempersiapkan segala bentuk agenda dan mehnah pemikiran yang boleh meracuni pemikiran umat Islam yang kian goyah pada hari ini.Ayuh barisan pemuda dan pemudi Islam! Kita bangun dan mengorak langkah mempersiapkan diri dan anak bangsa dengan pelbagai senjata diri supaya tak bisa digugat dari segi keimanan dsb...